神道教是日本的傳統民族宗教,最初是以自然崇拜為主,源於薩滿教,屬於泛靈多神信仰。視自然界各種動植物為神祇,因為自謂“日出之國”,故而以太陽神“天照大神”為最高的崇拜者,而天照大神的後代,也就是日本天皇,則為管理那片土地的統治者,這是一種傳承千年的宗教,日本也曾經是一個政教合一的國家,儘管小國寡民,但是卻孕育出了無數強大的修行者來。
這神道教大致有三種流派,分別是神社神道、教派神道和民俗神道,前兩者又分有十三個教派,每個教派有自己的創始人。是一個比較複雜的體系,當年侵華日軍來華,這種欺負侵略性的宗教也以多種形式,紛紛前來中華,不但剷除了許多中原道門、佛門和世家。而且還隨軍,犯下不少令人髮指的罪行。
我師父陶晉鴻。當年之所以成名,就是因為孤身前往金陵,斬殺無數神道教高手,平地一聲驚雷,那名聲方才崛起於中原道門的。
如此說來,中華修行者與東洋修行者之間,是有世仇的,不過改革開放這麼多年,中日友好的風氣鼓吹了多年,日本企業紛紛來華投資建廠、開展經濟活動,兩岸交流。明面上倒也沒有太多的嫌隙,而回溯歷史,現如今的神道教之所以能夠有那麼多強悍而厲害的手段,其實也有大部分,是從唐宋時期傳過去的。兩者其實都是有中華傳承。
當然,對於這一點,許多日本民族性比較強的修行者,慣來是否認的。
在那些傳道者的口中,他們的強大,是源自於天照大神的恩賜。
我因 為跟日本同僚有打過交道,又身處於總局這樣縱覽全局的位置,自然曉得比較多一些,而這一回的事情,說起來也比較離奇,說的是黑河市羅滿屯一個後生,在大興安嶺東側,失手將四名來自日本的地質勘探者給失手打死了,這件事情鬧得沸沸揚揚,中方有充分的證據表明這四名日本人正在從事間諜活動,而且那後生是屬於自衛,所以最終他被判決無罪釋放了。
這事兒是我來之前發生的事情,而據我後來了解,羅滿屯是黑省當地的一個修行宗門,原本是一個信奉薩滿教的寨子,曾經是鬍子山匪的聚集地,後來日軍侵華,東北全面淪陷之後,羅滿屯則成為了許多流亡修行者的一個藏身之所,匯聚了許多厲害的人才,逐漸地形成了這樣的規模。
如此說來,能夠有這樣的結果,除了那個後生本身並沒有太多的問題之外,羅滿屯其實也並不好惹。
不過對於這樣的結果,日方顯然是不能接受的,儘管明面上對於所有的證據都無法反駁,但是私底下的行動,卻並沒有停止,死去的那四個人裡面,其中有兩個傢伙,是日本神道教鏡心流大師清河伊川門下的弟子,而這位清河大師,則號稱日本北海道第一神道祭祀,是日本頂尖的強者之一,平日里的性格最為護短,在接受了某些心懷不軌者的數次挑撥之後,終於決定來華,與“滿洲”諸位高手進行公開邀戰。
對方來得光明正大,由日本駐華代理向東北三省有名有姓的宗族、門派發出英雄帖,言明這位清河師傅素來仰慕中華文化,一直想要與諸位修行高人切磋一些手段,希望一定要前來,不吝賜教。
這種廣撒英雄帖的方式,顯示出了那清河伊川大師滿滿的自信,而他們的手段也並不驚擾官方,而是擺出一副“江湖事、江湖了”,友好交流的架勢來,即便是我們知曉此事,也不能刻意地插手進去,做一個和事佬,畢竟宗教局終究也不過是一個監管部門,如果凡事都做出規定和限制,自然會引發江湖人等的不滿和方案,最終還是得不償失。女肝木技。
清河伊川的英雄帖,以及來華挑戰事件,在整個東三省都傳得沸沸揚揚,所有的人都知道他此番前來,衝的是羅滿屯,但是出於一種強烈的民族勝負心,接到帖子之後,紛紛趕了過來,而作為另一邊的當事人,本來可以置之不理的,但是迫於江湖上強大的壓力,也不得不硬著頭皮應戰。
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